就是为了显示女姓的特征

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小编:性爱本来是天经地义的事情, 是人类的正常需求。但是在中国,却谈性色变。中国性学会会长徐天明说,中国的性盲比文盲多,很多高级知识分子、什么学家,都是性盲!中国人的谈性

  性爱本来是天经地义的事情, 是人类的正常需求。但是在中国,却“谈性色变”。中国性学会会长徐天明说,中国的性盲比文盲多,很多高级知识分子、什么学家,都是性盲!中国人的“谈性色变”到底是什么原因导致的呢?

  在古今中外,性文化不外乎有四种类型:神化了的性文化、罪恶化的性文化、生殖的性文化和养生的性文化。在中国,比如敦煌,几个洞是不对外开放的,里面就绘有裸体的飞天和性生活场景,在云南和江西供奉着女性的生殖器,在承德供奉着男性的生殖器。这都是神化了的性文化。而在中国的宗教中“万恶淫为首”,儒家中则有压制,西方的基督教中亚当、夏娃偷吃了禁果,犯下了罪行生下人类,人类就要祖祖辈辈赎罪。这些都是罪恶的性文化。正是因为这些思想的影响,让中国人“谈性色变”,不敢追求自身正常的性需求。

  人类性文化中的三大性矛盾。第一个矛盾是,和其他动物相比,人具有高度性感,但又能接受性规范。所有的动物都有发情期,依靠感官刺激。而人类没有发情期,除感官刺激外,读书、看画、想象也能引起性刺激。这说明人是很容易冲动的,但是又要接受社会的规范,这是一个矛盾。第二个矛盾是,人有结偶的习性,但又有喜新厌旧的劣根性。人在童年时代,母亲抚养的时间过长,让人形成一种对母亲的依赖感,即恋母情结。青春期后,就在同龄人身上寻找这种依赖感。人们追求这种稳定的依赖感。但是,人类是喜新厌旧的,就像猴子一样,在同一个地方是坐不住的,是人的本性,这个本性让人类渴望交往不同的性伙伴。两者是矛盾的。

  “在‘文革’前,只有0.7%的离婚率,虽然当时的家庭是高稳定,性生活却是低质量。现在的离婚率上升了,其实说明社会更加人性化了,既然在一起不合适了就可以解脱相互的煎熬和折磨。但是也并不是说离婚率越高越好,离婚率高了也不利社会稳定”,专家补充道。

  人类性文明中的第三个矛盾是防护性刺激和追求性刺激之间的矛盾。人类最早是不穿衣服的,后来穿上草裙、兽皮,并不是为了御寒,而是为了遮羞,避免自己身体的性特征刺激异性。后来甚至发展成为像阿拉伯人一样把身体裸露的地方都用布包住。而另一方面,人又是不甘寂寞的,又追求性刺激。“比如说穿晚礼服,露出肩部、胸部,就是为了显示女姓的特征,吸引异性。比如说女人戴乳罩,就是模仿性高潮时乳房肿胀的样子,涂腮红也是模仿性高潮时绯红的脸。”

  中国有着源远流长的性文化,性文化是人类区别于动物的分界线。其中性知识、性信仰、性习俗……包括色情的、淫秽的,都属于性文化。现在社会上倡导正面的、健康的性文化,摒弃不健康的性文化。但是,到底什么样的性文化算是黄色的?专家说,这个问题一直让性学专家很为难。后来,国家出版局制定了一个标准:看它是否有艺术价值。一些美术作品中的裸体女人、小说中对性的描写,只要是能让人产生美感的,就不是黄色的。他说,一些行为还要看动机和效果。比如说,在妇科检查时,男医生用手去摸病人的乳房,病人肯定不会觉得医生是流氓。但是,如果一个男性到广场、到南京的夫子庙,去随便摸一个女性的胸部,那肯定会被认为是流氓。

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